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關於先秦諸子跟漢書藝文志21點算牌教學-第17課 (調整策略自我測驗)百家樂投注研究一>21點算牌術的故事的問題?
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各位大大你們好，我做了國文題目但有下列幾題不甚了解，我把題目打上來，請幫我詳細解釋1.關於墨家之敘述，下列何者不正確?A.具有小生產勞動者的思想B.反對厚葬C.企圖以「兼愛」來停止戰亂D.為了修禮樂，行仁義，亦提倡「尚賢」(答案是D，為什麼不是A?)2.墨子的思想於何時中斷?A.戰國末期為儒家道家排斥遂以中絕B.秦統一後，為專制帝王所惡，遂以中絕C.漢高祖得天下後，重儒輕墨，遂以中絕D.董仲舒罷黜墨家，獨尊儒家，遂以中絕(答案為B)3.關於老子下列敘述何者有誤?A.其學以自隱無名為務B.《老子》書因內容論述仁義道德，又稱《道德經》C.韓非子... 顯示更多 各位大大你們好，我做了國文題目但有下列幾題不甚了解，我把題目打上來，請幫我詳細解釋 1.關於墨家之敘述，下列何者不正確? A.具有小生產勞動者的思想 B.反對厚葬 C.企圖以「兼愛」來停止戰亂 D.為了修禮樂，行仁義，亦提倡「尚賢」 (答案是D，為什麼不是A?) 2.墨子的思想於何時中斷? A.戰國末期為儒家道家排斥遂以中絕 B.秦統一後，為專制帝王所惡，遂以中絕 C.漢高祖得天下後，重儒輕墨，遂以中絕 D.董仲舒罷黜墨家，獨尊儒家，遂以中絕 (答案為B) 3.關於老子下列敘述何者有誤? A.其學以自隱無名為務 B.《老子》書因內容論述仁義道德，又稱《道德經》 C.韓非子有《解老》、《喻老》為最早關於老子的注解 D.唐高宗尊老子為太上玄元皇帝 (答案是B) 4.「亦六經之支與流裔」意謂： A.六經之支柱、末流、後裔 B.六經之分支、支流、衣裾 (答案是B) 5.關於先秦各家學派，下列敘述何者有誤? A.儒家說「親親而仁民，仁民而愛物」，又說「親親之殺，尊賢之等」，是一種由己及人，由近至遠的有差等之愛 B.道家貴自21點算牌教學-第6課 (算牌:一副牌賭戲)然之道，以為仁是失道失德以後所標榜的行為規範 C.墨子倡兼愛，主張愛己身若愛人之身，視其國若是人之國，是一種無差等之愛 D.法家尚法，不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，故親親尊尊之恩絕 (答案是C) 6.先秦諸子中，下列何者最擅長於應用科學及器械製作? A.許行(農家) B.鄒衍(陰陽家) C.孫子(兵家) D.墨子(墨家) (答案是D) 7.清末因翻譯《茶花女遺事》，「黑奴籲天錄」等書廣受歡迎的文人是誰? A.劉鶚 B.林紓 C.魯迅 D.嚴復 呼~好多，拜託各位大大了!
最佳解21點算牌投資學答:
21點算牌法入門1、墨子非禮樂，但只就禮樂形式抨擊，而非根本否定禮樂的精神內涵，因為墨子著眼於基層民眾，認為這些財力、物力可以照顧更多人。墨子有動人的宗教情懷，墨家是有紀律組織的實踐團體，本來就有生產勞動的思想，以造福更多流離困頓的人。 2、墨子「自苦為極」，有動人的氣魄、優秀的組織能力，所以在亂世裡才能領導墨家，所以孟子說：「天下之言，不歸楊則歸墨。」，墨家是「行動」團體，行事必須有時效性，所以是權威主義，因為領導群眾廣大，所以為秦漢專制君主所忌，有意壓抑，墨學就此中衰。 3、老子「正言若反」，所以才說「天地不仁」、「上德不德」，並不是反對仁義道德，而是要打破儒家所定義的仁義框架，人心才不會受到侷限，利用「否定」的方式達到超越的目的，人生才有更寬闊的可能。 4、春秋戰國諸子之學，皆是以六經為基礎，所以才說諸子是六經的支流。 5、愛人如愛己，才是兼愛，試題語句相反，邏輯很不通吧！ 6、墨子死後，「墨辯」為墨家之支流，其〈經〉上下、〈經說〉上下等篇，言二十一點賭桌上的停損控制及粗淺的光學、物理、邏輯等觀念，被稱為「墨家科學之寶藏，上古藝術之總匯。」 7、林紓
其他解答:
1.墨家提倡非樂 2.漢武帝的獨尊儒術(B的描述太模糊) 3.叫道德經是因為老子分成兩篇(道篇&德篇) 分別來自於上篇首的道可道&下篇首的上德不德 4.這個一看就知道吧 5.兼愛篇原文是:愛人若愛其身,視人國若其國 C意思改顛倒了 6.背起來!! 7.背起來!!B.林紓
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